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黄仲则〔清代〕
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张国龙的写作姿态,首先引发我们对文学与生活的关系作出真 ❍诚的反思。毫无疑问,文学的根是生活,生活是文学唯一的源泉。写 ♊作成功与否 ⌚,很大程度上是由对生活的立场和态度决定的 ➥。文学的出 ❣发地与归宿地只能是鲜活的、原生态的生活。如果说创作没能形成崭 ❓新的面貌,那我们首先要追问,是不是自己的生活观出了问题。坚持 ➡以人民为中心的创作导向,恒定的路径只能是在生活现场 ♈,始终秉持 ❡实践论的美学观念,关注并写出人民的喜怒哀乐与对美好生活的向往 ♍。尊重并投入生活显然比艺术技巧更为根本,特别是在当今人工智能 ♏参与现代人生活的当下 ⛶,我们尤其要关注的是独一无二的作家灵魂究 ♊竟能为文学赋予什么。张国龙的文学信仰立在广袤的民间大地上,特 ⛻别是他生长生活的那块土地上。他将“生活”作为写作的中心与主体 ➥,在文学与生活之间始终建立起赤诚的情感联系,而且将追求写透生 ✨活、让生活留史作为至高的艺术目标,他的创作观是值得我们关注的 ❤。他在用实践回答文学究竟“为了谁”,以及“如何为”的问题。
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从精神到现实世界,
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本报记者 药圣 【编辑:百里溪 】